第七十章 刘晔：孺子误我！(第1/2页)

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面对阎象的质问，刘晔义正辞严。

“主公既承神器之重，腰佩玉玺，受命于天！

合该即皇帝位，以安天下民心！

阎公可去民间听听万民心声，可来学宫见见诸生请愿！

【使天子如袁公，则苍生幸甚，万民幸甚！】

我刘子扬非为自己高官显爵，乃为天下苍生，为生民谋福！

阎公既为主公谋事，深得信重，执主公佩剑以斩不臣，今却在此阻拦主公九五至尊之位，违逆天下万民太平之道。

你安得什么居心？”

刘晔这番话，拿出去放在哪都是大逆不道之言，唯有在寿春，唯独在江淮，这是政治正确。

自去岁袁术得到玉玺，袁胤、李丰试探之后，无论是袁胤背后的袁家，还是李丰背后想挣个从龙之功的群臣，都从袁术称朕不称帝中默认得到一个政治信号。

主公不是不称帝，而是称帝的时机不成熟。

那么怎样才能让袁术称帝，以便让袁家成为皇室，群臣也能混上从龙之功呢？

他们可以主动让时机成熟！

于是乎得传国玉玺受了天命，袁公脱胎换骨的流言甚嚣尘上，等袁术平定江东，有关他名声事迹的消息更在各地广为流传。

掌控舆论的是世家，而掌控世家舆论的是顶级世家，恰好袁家正是当中翘楚。

在这样的舆论氛围与政治环境中，有着袁家不遗余力造势支持，别说袁术施行的那些仁政德行了。

他今晚吃了顿素，廉洁的名声就能传的江淮皆知，他明早穿了件旧衣服，简朴的名声又将在淮河两岸传颂。

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