第62章 天火铸鼎(第1/2页)

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“北邙野人”如同滴入水面的墨迹，悄无声息地消散，未能留下任何可供追查的痕迹。墨家与王室密探倾力追查数日，回报皆是“其人如凭空出现，又凭空消失，北邙山麓未见其任何固定居所或人际往来”。这结果，既在姬延意料之外，细想却又在情理之中。那老者若真如此简单，反倒奇怪了。

此事暂且按下，姬延的精力重新聚焦于朝堂。苏厉领衔撰写的《天命维新论》初稿已成，文章引经据典，巧妙地将玉册中关于“天命流转需德政维系”的警示，与孟子民本思想、管子富国之策相结合，论证了推行均田、水利、太学等新政，非但不是违背祖制，反而是“承天应人，巩固国运”的必然之举。文章雄辩滔滔，逻辑严密，堪称一篇宏大的政治宣言。

姬延仔细审阅后，仅作细微修改，便下令将其刊印，先在雒邑士林间流传，试探风向。同时，他授意淳于髡，在主持太学筹备时，将此文的核心思想融入讲学之中，提前引导舆论。

果然，文章一经流出，便在士人阶层中引起巨大反响。赞同者击节赞叹，认为此文道破了治国安邦的根本；反对者则暗骂其“蛊惑人心，动摇国本”，尤其是那些利益可能受损的贵族门客，更是私下议论纷纷，抵触情绪暗流涌动。

朝会之上，关于新政具体细则的争论也愈发激烈。以楚王、魏王为首的一些诸侯，虽不敢明着反对《天命维新论》的大道理，却在具体实施上百般拖延，寻找借口。或言“民智未开，骤行均田恐生乱”，或言“国库空虚，兴修水利力有不逮”，或言“太学遴选标准难以把握，易使鱼龙混杂”。

面对这些软钉子，姬延并未动怒，也未曾强行压制。他知道，思想的转变非一日之功，利益的调整更是需要时机。他采取了更加迂回却更具渗透力的策略。

他下令在雒邑城外，划出王室直属的百顷公田，率先试行《均田令》细则，招募流民和无地农户耕种，并派遣得力官员指导，减免赋税。他要打造一个样板，让所有人亲眼看到新政带来的实际好处。

同时，他以“勘察水路，规划漕运”为名，派出数支由工师、墨家弟子和少量军队组成的勘探队，分赴各地。此举既是务实，也是宣示——朝廷推行水利的决心不容置疑，任何地方势力不得阻挠。

对于太学，他更是亲自过问，选定址，定章程，并宣布将亲自担任首任“祭酒”（名誉校长），并在太学落成之日，亲自讲授第一课。此举无疑极大地抬高了太学的地位，吸引了无数寒门士子的目光。

姬延如同一名高明的弈者，不疾不徐，步步为营。他用实际行动，一点点地撕开旧秩序的口子，将新政的种子播撒下去。

然而，树欲静而风不止。这一日，姬延正在批阅关于水利勘探的奏报，苏厉与程邈联袂求见，脸色凝重。

“陛下，各地密报，近日市井坊间，流传起新的谣言。”苏厉沉声道，“言……言陛下之所以急于推行新政，乃是因……因得谶纬警示，周室国祚不过三代，故欲行险招，逆天改命！甚至……甚至有传言，将之前雍城‘王气’与此次玉册之事牵扯在一起，暗示陛下得位……得位……”

苏厉没有说下去，但姬延已然明白。谣言恶毒之处，在于将他的励精图治，扭曲成了因“国祚不久”而慌不择路的“倒行逆施”，甚至隐隐质疑他这天命所归的合法性！这背后，定然有熟悉内情、且对他极度敌视的黑手在推动！是秦国遗孽？是不甘权力的诸侯？还是两者勾结？

“可知谣言源头？”姬延放下朱笔，声音平静，听不出喜怒。

“流言四起，源头纷杂，难以追溯。但传播最烈之处，乃在齐、楚边境以及……雒邑的一些老牌贵族圈中。”程邈补充道。

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